五、為何要拜自然為師？
所以最後我們解決的問題是把誰當成老師？自然。我們可以這麼說，佛學很高，道學也很高。但是佛經和道經在怎麼說呢，道經在不予餘力的翻譯沒有人的自然規律，佛也是這麼做的。
所以啊，他說的就是這些宇宙中的能量的運轉規律，你如果把哪位專家當成老師了，他畢竟有很多人為的色彩在裡面。自然沒有偏見。現在那那位老師告訴我了，春天應該播種了，應該這樣那樣了，好，那你就去自然界驗證吧。只要自然界認可，那他就是對的。
雖然佛經也是不斷的在翻譯自然，但是你別把學佛當成標準，而應該把自然當成標準。而翻譯的過程當中，佛學，道學，醫學，武學，翻譯的是比較多的。更貼切於能量是怎麼運行的。
所以一定要把自然當成老師，很多專家的理論是自己杜撰的，另外一個就是對自然偏信的理解，為什麼理解不全呢，我從很多人學易經可以看出來。很多人都是從書本上去學，這是一條路，但不是一條大路。
實際上很簡單，拿一塊石頭往水里一扔，你會看到水波紋。能量確實在運動，往裡面一扔，他會濺起很多水花。說明什麼，能量在往上運動，水面以下呢，看不見了。實際上我們的能量還在往水下運動，不信你可以做一個試驗。那斜下方有一條魚，我往那扔一塊石子，他馬上就跑了。為什麼，能量在運動，不是單方面的。是全方位的，東西南北，上下，他是像一個球體一樣擴散，這是能量運動的規律。
很多時候我們是被肉眼所欺騙的，因為肉眼看到的只是結果。有一個法師修行了半天，苦於修不出來，突然有一天念經，發現一隻蒼蠅。古人沒有玻璃，是窗戶紙，因為有光就不斷的去撞，可是怎麼也出不去，可能是最後灰心了，就往黑的地方飛，結果一飛飛出去了，那邊是門，結果在以為是黑暗的地方找到了光明。
法師一下開悟了，寫了首詩：為愛尋光紙上鑽，不能透處幾多般，忽然尋著來時路，始覺生平被眼瞞。因為你眼睛所看見的都是後天的東西，是結果。前蘇聯專家研究出一成果，植物生來有一個外場，燈一開了，甭管燈照到哪，他就有外場。植物也有一外場，而且有一外形。好了，這顆植物有了它的形體，有了它的外場，這棵植物就會順著他的外場長。一直長，就像給輪廓填上元素。一直長到和他外場一樣，他不長了。最後再衰老，再死亡，這麼一個過程。所以這是古人說的道，道在先，道走到哪，生物就跟到哪。
所以人肉眼能看到的，只是這些實體。現在古人用易經，用種種手段，揭示了那個共同的規律。西醫揭示的都是結果，能看得見，摸得著的規律。人是一個空體，一個綜合體，你會發現。植物人神經系統都爛掉了，但是他不死，他還是活著。他還在正常運轉，你餵他，他也能正常消化，吸收。為什麼呢，就說明人賴以生存的不是神經系統，也不是肌肉系統，而是宇宙的能量系統。你只要能得到能量，你就能活著，說明了人更重要的是這能量系統。
所以你看樹沒有神經系統，踹樹一腳，樹不會死也不會疼。可是樹活著呢，樹有壽命。他會生長。像蚯蚓這些更低級的動物，全是直接來的宇宙系統，他沒有後天的這套神經系統，還會分析，他不知道那個是黑的，哪個是白的，哪個是好的，哪個是壞的。說明他比較低級，他吸收的自然能量少。你看鳥，吸收了自然能量中的火氣，所以他飛；魚，吸收了自然界中的水氣，所以在在水中游。
人只要一出生，就注定了你吸收了五種自然的能量——金木水火土。而這個一年當中，可能是火氣偏多，這個能量在不斷的運動。也許你生下來這個年份，火氣偏多，水氣偏少，那水是什麼呢？水是腎吧，那這個人年輕的時候不顯，壯年的時候不顯，一到老了，你會圍繞著水來得病。缺水，也就是你會圍繞著腎來得病。而易經是乾嘛呢，提前給你算出來，你的命運裡是水氣補足，你要提前補水。把你的陰陽平衡，這樣你才能健康。
所以易經不是用來主要算你發財不發財（古人不為了這個），而是揭示生命規律。他是未卜先知，之前就給你想好了該做什麼，這一切都離不開能量的運行規律。你只有把握了能量的運行規律，你才能保證在農業上有所收穫。怎麼在醫學上能有所收穫，在研究易經上有大的突破。所以我們說的核心就是把自然當成老師，因為自然不會欺騙你，最後就是要說，要相信慧眼，不要相信肉眼。
六、什麼是五行：金木水火土？
能量互生，木屬於萌芽狀態，也就是春；火屬於擴張階段，也就是夏；金屬於收斂階段，也就是秋；水屬於下沉階段，也就是冬。而土乃為孕育四者。從能量的角度他不存在，但是他長養萬物，是一種變化規律。組成人最小的單位是由氣組成的。最能體現說明的是DNA。這是宇宙規律體現微觀上。中醫所說的金木水火土其實是一體的。人的人體就像這杯水一樣，不可能只有兩點生病了，要一病就全病了。只是表現在哪。如果只分析到點對點，就像拿著漁網等魚來，什麼時候有療效的提高。你沒有主動出擊，在守株待兔，就像電池的重要在於里面的能量，他的外型不重要。
七. 易經、中醫和我們生活的關係？
如何調節養生？
天人合一隻能是一種追尋。什麼是謙虛？道先動而萬物跟，古人怎麼定義？自然界最重要的是開始，醫學的開始應該是秋天，秋乃降，收斂，這就帶了謙虛，是一種狀態，是氣的下降狀態，氣只要能下降，人想發脾氣都發不起來。下降產生的一種狀態就是謙虛狀態，不是學來的。能量下降，也會上升，他是在隨著天再走，如果真能做到天人合一，那就是心不為外物所牽動。永遠隨自然再走。儒家揭示：喜怒哀樂憂思未發謂之中（不是忍著，是未發）。有一種很順的氣存在，他不會很輕易浮起來。好好學習，天天向上，這個遠離了基礎，有些人事業越成功，身體越糟糕。
大家，都是虛懷若谷。有一句話，一般的人是心隨著物來轉，聖人正好相反。
中醫就是從道家里分出來的。人一旦有了不好的情緒，就會有一個興奮點。我們很多時候是沒有刪除興奮點，只是把不好的情緒排除。心病還需心藥醫。重在調氣。用藥，用針，用血，用氣包括自己之氣和宇宙之氣……古人說：怒則氣上，恐則氣下，悲則氣消，思則氣竭。一旦五行之氣散了，那人也就消散了。心態的修理，不是為了解決這件事，而是讓你遠離這件事，跳出這件事。萬事隨緣，心無增減，心平氣和。
有這麼一個故事：老和尚讓小和尚去買些草籽來播種。結果小和尚第一次播下引來了麻雀，他擔心就告訴了老和尚，老和尚說草籽多鳥少，讓他吃吧；第二次撒了被風吹走不少，他又擔心，老和尚說被吹走的除了空殼，也有更適合他的地方；第三次撒了又被雨沖走不少，他又擔心，老和尚這次還是心平氣和地說，水到哪，草就能在哪長起來。不久，果然在很多沒有撒過的地方也長出了草。這是順其自然（不是任其自然）放下小事。
人，每一天都應該當做是生命中的最後一天，這是從我們已經度過的日子來看。換個角度，從我們剩下的來看，是不是又應該是我們生命中的第一天呢？所以角度很重要。得出的東西也不一樣。私有製導致的一個問題是我們把自己的心閉合了，而我們是用心和自然溝通交流的，我們的心原來是打開的，現在心關上了，我們跟自然的交流少了很多。其實，不同的宗教和信仰，反應的都應該是自然，人應該是在沒有私心的情況下和自然溝通，恬淡虛無真氣存之，精神內守病安之來？人是適應了自然好幾百萬年，一直靠自然之氣生存，如果你過度喜怒哀樂，就背離了自然對你支持。
八、為什麼說最好的醫者是自己
最好的中醫是自己。為什麼許多中醫能活到九十歲？因為他開闊，不扭曲，不變形，不折騰自己。健康的源泉不在於身體，而在於心性。舉例而言，如果你討厭一個人，健康的方式就是繞開他。不是因為我有一定的社會地位和選擇權才可以做到，我認識很多底層人民也活得快樂。要明白生氣是愚蠢的事，你才能不生氣，做到這一點就已經健康了一半。
總而言之，最靠譜的養生辦法就是做一個盡量天真的人。
記得有位智者就說過，在我們的身體裡面有一個「神」，用國外的語言叫神，
用中國人的語言叫「靈」，用心理學的語言來說叫「潛意識」，用佛法的語言叫「如來」。
它一直在愛我們，我們順著它的意思，就會過得比較好；如果我們不順著它的意思，它就會提醒我們，給我們一點麻煩，而這些小麻煩正是為了提醒我們從錯誤中歸來。
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