宗旨：
鑑於日益數位化的電腦世界，期盼能夠保有原始古典生命之美，透過古琴、茶道、劍道、中西醫學、能量醫學、自然醫學、藝術教育、文化禮儀飲食、金工、電影、等研究所，創造人文主義的再現，以中國特有的儒家道家哲學為基礎，耕耘出宇宙生命之理想，建立一個真正廣大和諧之道。
亞洲研究院為依法設立、非以營利為目的之社會團體，以立基亞洲視野，凝聚全球華人對「三生」生命、生活、生存問題的關懷，建立「三術」學術、技術、藝術的跨領域論述平台，提升台灣「三生」、「三術」的品質與能量為宗旨。
闡述：
易為群經之首，孔老夫子五十而學易，知天命而後方深刻體會到宇宙大化流行，是《範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺》，人受天地之氣以生，我們無不是道體的化成， 人在天地之間為萬物之靈，參贊化育，仰觀天文、俯察地理，故知天地幽明之變化，白天黑夜周而復始，體會一陰一陽之謂道，道不可須臾離也，可離者非道也。所以子貢請夫子講道，夫子曰：《予欲無言 天何言哉 四時行焉 百物生焉 天何言哉》。道本無言，以四季的往復，萬物的生滅變化，充分彰顯道的無所不在，此處也呼應老子：《道生一，一生二, 二生三，三生萬物》。莊子：《天地與我並生，而萬物與我為一》。佛家華嚴境界： 《一即一切 ，一切即一》。生命之流行是心物相容，不應偏重物質或精神。儒家～致中和的觀念，強調中乃不偏，和乃相應，就如牟宗三先生提出所謂即現象即本體，有斯體必有斯用，體用是一不是二。上下四方為宇，古往今來曰宙，宇宙時空可推到無窮的過去亦可推到無窮的未來，人不應囿於有限更應放寬心量到達無限。
莊子：《聖人者，原於天地之美而達萬物之理》。方東美先生說過，成為一個思想家之前，必須是一個藝術家．因為對事物有深刻的觀察力，才更可由有形的美到無形的道。孔子：《志於道 、據於德 、依於仁 、遊於藝》要之，只有遊於藝而領悟其美妙之人，才能體悟道， 修養道，成為完人。中國的哲學是以廣大和諧為原則，所以中國的藝街家尤擅於馳騁玄思，在創作當中的氣韻生動正是對宇宙之美的感受，舉凡，建築 、音樂、書畫、工藝....都是直透靈魂深處，慧心之融會貫通，都是一個身心靈的整合與創造，不論色彩 線條 輪廓 音質 距離 氣韻都在盡情表達天人合一的宇宙之境。
中國人之生命情境，永遠都是充滿創造力，處處新意生生不息，莊子：《執其環中，以應無窮》。孟子：《學問之道無他，求其放心而矣》。把心收攝回來，歸根復命，復命曰常，見素抱樸，才可實踐真善美完成生命的價值。