01 活在當下才能快樂 王陽明曾說：“只存得此心常見在便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳。” 只要能夠時常存養自己的心，就會經常覺察到心的存在，這便是做學問。過去的事情已經過去了，未來的事情還沒發生，想它們有何意義呢？如此胡思亂想，只會讓自己白白丟失了清明的本心。 一個人要想獲得快樂，就得有活在當下的智慧。 曾經有人請教馬祖禪師如何修行，馬祖禪師回答：“飢來吃飯，困來眠。” 這個人很奇怪說：“別的人也是這樣做的，難道他們跟你同樣用功嗎？” 馬祖回答：“不是這樣的，他們在吃飯時想著睡覺，睡覺時又想著吃飯。而我，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，所以我們是不一樣的。” 王陽明曾用這個典故做了一首詩： 飢來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。 說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。 簡單理解就是告訴我們要學會活在當下，專注於眼前的事物，不要去胡思亂想。 專注於當下的人，不會計較過去無謂的得失，更不會杞人憂天去擔心還未發生的事情。他們的心寧靜又清明，因此他們活得很快樂。 心理學家曾證明，一個人若能專注於某件事，那麼他的身心就會處在一種極其和諧的安穩當中，並且極容易引發出一種超然舒緩的喜悅感！ 如今這個時代信息爆炸，但我們卻感覺沒那麼幸福了。就是因為每個人不再專注於做某件事情，而是被亂七八糟的網絡信息所誘惑，被層出不窮的娛樂方式所吸引，很大程度上已經分散了人們的注意力。 所以，我們必須要努力擺脫“走神”，不論是工作還是生活都保持一種“把握現在，專注當下”的能力，這樣我們才會發自內心地開心。 02 破除我執，才能快樂 當年王陽明在龍場時，曾經打造了一個石棺。就因為他覺得自己在悟道的過程中，始終不能忘記自我，放下生死。 於是他發了誓，就當自己已經離世了，便沒有什麼好怕的了！ 王陽明靜坐在石棺中修身，潛心悟道，終於在某一天，他領悟了“格物致知”的道理。 其實人生最大的障礙是自己，若是不能破除“我執”，那麼人就很難得到真正的快樂！ 我們之所以感覺痛苦，就因為我們的失敗。所謂失敗，就是事情沒有按“我”想的那樣去發展，事情到最後，並沒有獲得“我”預期的結果，所以“我”就會痛苦。 王陽明說：“所謂的尋找快樂，就是一個不斷放下自我的過程。” 蘇軾在《前赤壁賦》中寫道：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。” 當蘇軾面對人生中的重大變故時，愁緒難解，他選擇忘掉自我，返歸自然，將自己有限的生命與自然相融合，以此換來了生命的灑脫和快樂。 所以，真正的快樂，是忘我的，是一種與萬物融為一體，無拘無束，自由自在的境界。 03 少一點欲求才能快樂 王陽明曾說 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是複得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！” 功夫在減不在增，所謂減即去物慾之昏蔽；減盡人欲，便回复良知之本體了。 古代的聖賢都在告訴我們，過多的慾望是一切痛苦的來源，若是我們把自己的快樂建立在慾望的滿足上，一旦慾望沒有得到滿足，那快樂也就蕩然無存了。然而人類的慾望是無窮無盡的，滿足了這個，還會有別的慾望冒出來，我們便從此沉淪慾海，無法自拔了。 《道德經》裡也講：“知足不辱，知止不殆”，人不能有太多的慾望，要懂得適可而止。