巫”是多好的字，將天地人的智慧能通達的人，才算巫。巫對國家而言是國師，皇帝祈雨也得請巫師施法祈禱。巫對軍隊而言是軍師，姜太公、諸葛亮是典型的巫師。巫對病人而言，是通天通神的巫醫，中國古代的名醫，如扁鵲、葛洪、陶弘景之流，哪個不是巫醫。古人造字都是神靈示顯，敬神敬天不是壞事，人若沒有敬畏之心就會亂來，一切都是有秩序的，切莫以人的自私和狂妄之心而去人為地破壞大自然和社會的平衡。   中醫的起源？無人能回答，因為，我們忘記了老祖宗，忘記了祖國醫學。當西方人把中國醫學視為神明敬為鬼神而廣為普及，我們卻在自毀長城自我糟蹋，說中醫是迷信是偽科學，幾千年的中醫文明到了今天怎麼一下子變成了壞的東西，真的讓人費解而傷心。中醫祝由十三科是多好的治病方法，可到了現代被徹底廢除，這方便的醫生再也找不到了，偶爾在民間的神婆中才找到一點殘存的痕跡。 中國的道醫技術與文化是中國生命學問的瑰寶，現在都被歐美人學去而出口轉內銷了，如同我們的景德鎮瓷器和宣紙之類，品質好的我們做不好，我們需要進口。當我們看到洋鼻子洋眼睛的洋人用道醫和中國巫術來給我們治病，用武當太極和少林武術打敗中國武師時，我們是心裡難受還是麻木叫好呢？現在充斥全國的西方催眠與心靈成長課，都源於中國古代的巫醫而出口轉內銷。 中醫的起源是道醫和巫醫，就這麼簡單，可我們現在已很難找到道醫和巫醫了，而實際的中醫也是西化的中醫，中國的醫術被迫流入民間轉到地下視為非法。過去，都是巫醫，偶而手術個，顯得很奇蹟。現在，都是手術，偶而巫醫個，顯得很奇蹟。巫醫是敬天祝由的，會給人極大的精神力量和心裡暗示的，只強調物質治療而廢棄精神療法，是當代醫學的悲哀。人的死亡不是因為壽終正寢，而是無知中被治死和恐懼而死。

中醫三品說 ◆◆下品：庸醫。◆◆ 這種醫生的特徵，就是“大病治不了，小病治不好，就看運氣好不好”，頂個醫生的牌子混混日子，靠東拉西扯一些偏方怪方哄弄病人，靠碰運氣治好病。 由於不通醫道，缺乏真正的醫療本領，他們的日子過得可憐巴巴的，與有一定特長的“術醫”們衣食豐足可比不了。但是他們最怕別人發現自己的無能，對於自己不會治的病，就搞些無法實現的目標來逃脫自己無能的責任。 比如魯迅童年遇到的那種中醫，要他去抓“一對原配的蟋蟀來做藥引”的醫生就是庸醫。這種醫生很多，缺乏醫德，最容易搞怪的。因為他們沒有真正的醫療本事，缺乏成就感，因此會把時間精力用在各種花拳繡腿標新立異上面，活得很辛苦。 ◆◆中品：術醫。◆◆ 這種中醫，古代叫做“衣食醫”，與“濟世醫”、“道醫”相對應。他們缺乏修道的體驗，對真正的大道也不感興趣，缺乏修道的願望，他們只不過是簡單學習一些“祖傳秘方”和中醫傳統治療方式，學習一些醫療技術，背誦一些湯頭歌訣一類的“醫術”，對於五行陰陽等等也是半通不通的。 但是，他們利用積累的經驗，也是能夠有效治病的。漢朝以前，中國基本上都是“道醫”，漢朝以後專業分工很強，一些人不學道，光學醫術謀生，才出現“衣食醫”，“道”與 “醫”開始分離。 道為一，術為萬。術醫其實有很多品種，各種層次的都有，各種技術的都有，不好一概而論。就像是“武之道”很簡單，但是體現出來的“武之術”就五花八門，千變萬化了，術醫也一樣，比如各種民間偏方等等。 因此術醫們玩的花樣也很多，實際上也能夠有效治療一些病。 “神醫”就是典型的“術醫”，特別強調“祖傳”“秘傳”等等，弄得很玄乎的樣子，高高在上的讓人掏錢。他們很多是以“醫”為職業的商人，玩各種不同的精彩花樣，無非就是想多賺錢。不過，既然是謀生，也能有效地治療一些病人，會根據自己的專長，形成一些“特效治療方式”，因此也無可厚非。 不過，真正的術醫，目前在中國也不多了。國外有很多，比如在美國開業的中醫。因為要在這種靠治療的實力說話的國家生存，不懂一點真正的醫術是混不下去的。而且美國的醫療制度也為這些非正統的治療法提供了較為廣闊的舞台。 ◆◆上品：道醫。◆◆ 這是《黃帝內經》所展示的真正中醫的境界，以大道為根本，以濟世救人為手段，易、道、醫、儒、法、兵均博通融匯，不拘一格。 他們知識廣博，人格出眾，不僅懂醫，也懂得做人做事，甚至可以帶兵打仗。他們多數並不以醫為職業，身懷醫技，只不過是得道的副產品，偶爾出手救救人，以應“不時之需”。 所謂的“上醫治國，下醫治病”，本領俱全者，就是這種人。他們似乎什麼事情都可以隨手施為，能以各種職業出現在社會上，需要做什麼他們就做什麼。中國古代歷史記錄上就有很多這樣的人，更多的人根本就沒有留下姓名，我們都不知道。 /轉載自以道施行