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各所介紹 | 古琴研究所

古琴研究所

古琴研究所
所長 鄭正華 古琴研究所在亞洲研究院前院長牛老師領導下,各項工作發展都有長進,出版了「今虞正聲琴譜」,舉辦了「臺灣詠傳琴簫笛」音樂會,參加了各項雅集活動,在重大的音樂會演出中都有良好的展現。當前琴文化發展似雨後春芛般的伸展著,本所的工作也要與日俱進,當前需要迠立一個古琴考級的認證機制,在新院長范安妮的支援推動下這項工作本所真在和各方面溝通協商,希望能儘快組成,將進一步推動琴文化繼續蓬勃發展。

簡介

鄭正華,原上海民族樂團箸名笛簫演奏家,1960年進入上海民族樂團,師承陸春齡老師(笛子)孫裕德老師(洞簫)張子謙老師(古琴),1965年創作第一首笛子曲“奪豐收”,參加了第七屆“上海之春”民樂專場演出,並灌製成唱片。 曾任加拿大卑詩大學音樂系敎師,台灣藝專長專任付敎授,南華大學民音系專任教授,現任台灣亜洲研究院古琴所所長,事蹟收錄入“中國現代音樂家傳略”中。 在加拿大精選良材斫古琴廿餘床,有被加拿大國家博物院收芷,編寫出版了“今虞正聲琴譜”,“正華笛簫在台灣”樂譜,作,編曲笛簫作品十八首,有的被視為為笛,簫大賽指定名稱,2017年“正華笛簫琴”獨奏音樂會,在台北演出成功。 歷年演奏,作,編曲,製作,專輯笛簫琴Cd十二張,由上海民族樂團,上海交響樂團協奏。 2019年上海音樂出版社出版了鄭正華琴簫Cd,“漁樵問答”,彈琴,吹簫,編曲,一人完成。

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成員介紹

發展委員 陳守信,亞洲研究院學會
發展委員 陳守信
陳守信,台中人,民國75年12月23日生。東海大學會計學系畢業,佛光大學藝術學研究所畢業,英國威爾士三一聖大衛大學漢學院畢業。 1997年,啟蒙於旅加笛、蕭、琴大師鄭正華先生,學習古琴十餘載,蒙師提攜,至今仍聯繫不輟。 2000年參加中華民國國樂學會彈撥組器樂大賽古琴不分組比賽甲等,2007年,經陳志豪先生引見,向台灣琴界大家李孔元先生學習絲弦彈奏、傳統曲目及其打譜作品。 2011年8月,於廈門參加中國民族管絃樂學會社會藝術水平考級,獲第十級優秀等第。 同年始以教琴為業,先後奔走於於宜蘭、台中、埔里等地,並任道禾實驗學校三義中學部古琴教師6年。 2017年,赴上海參與弘琴杯賽事,獲銀獎。 2018年,赴英就讀英國漢學院 2019年七月於英國漢學院畢業 2019年10月25日,赴上海音樂學院參加「紀念張子謙先生誕辰120周年」系列活動。 2019年10月28日,鄭正華先生「琴蕭藝術」專題演奏 著有論文 〈新創琴曲之探討─以《梅園吟》、《三峽船歌》、《沉思的旋律》為例〉、 〈《金剛經》中道思想於古琴彈奏中的實踐研究〉(A Study of the Application of ‘the Middle Path’(中道) Revealed in the Diamond Sutra (《金剛經》) to Guqin (古琴) Performance), 近十年間積極參與古琴演奏、推廣與交流。
亞洲研究院學會,'發展委員
亞洲研究院學會
發展委員 陳守信
發展委員 陳守信
陳守信,台中人,民國75年12月23日生。東海大學會計學系畢業,佛光大學藝術學研究所畢業,英國威爾士三一聖大衛大學漢學院畢業。 1997年,啟蒙於旅加笛、蕭、琴大師鄭正華先生,學習古琴十餘載,蒙師提攜,至今仍聯繫不輟。 2000年參加中華民國國樂學會彈撥組器樂大賽古琴不分組比賽甲等,2007年,經陳志豪先生引見,向台灣琴界大家李孔元先生學習絲弦彈奏、傳統曲目及其打譜作品。 2011年8月,於廈門參加中國民族管絃樂學會社會藝術水平考級,獲第十級優秀等第。 同年始以教琴為業,先後奔走於於宜蘭、台中、埔里等地,並任道禾實驗學校三義中學部古琴教師6年。 2017年,赴上海參與弘琴杯賽事,獲銀獎。 2018年,赴英就讀英國漢學院 2019年七月於英國漢學院畢業 2019年10月25日,赴上海音樂學院參加「紀念張子謙先生誕辰120周年」系列活動。 2019年10月28日,鄭正華先生「琴蕭藝術」專題演奏 著有論文 〈新創琴曲之探討─以《梅園吟》、《三峽船歌》、《沉思的旋律》為例〉、 〈《金剛經》中道思想於古琴彈奏中的實踐研究〉(A Study of the Application of ‘the Middle Path’(中道) Revealed in the Diamond Sutra (《金剛經》) to Guqin (古琴) Performance), 近十年間積極參與古琴演奏、推廣與交流。
亞洲研究院學會,'發展委員
亞洲研究院學會

最新訊息

音樂與愛都是世界共通的最動人的語言。伴隨音樂,踏“雲”而去,跨山越海,走進每一位僑胞、留學生的心中。 編輯|汪菁璐 供稿 | 張魯楠 攝影 | 魯統磊 審核丨加慧 謝慶 喚醒雙耳,漫步音樂森林;穿越時空,琴音如影相隨。北京時間8月25日(七夕)晚19:30—21:00“情系遊子心天涯共此時琴韻•四海”線上古琴音樂會——浙江關愛海外僑胞和留學生科學防疫直播活動(第十場)暨2020第三屆浙江古琴藝術節閉幕式如約開啟。 這場正值“七夕”佳節的特別音樂會由浙江省僑辦、浙江省僑聯、浙江省文聯、浙江日報報業集團共同主辦,浙江省非物質文化遺產保護協會、浙江省僑界中外文化藝術交流協會、浙江省留學人員和家屬聯誼會、浙江省音樂家協會協辦;浙江省非遺保護協會古琴藝術專業委員、《浙商》雜誌、僑音融媒體中心承辦。古琴藝術家們將古典音樂帶進演播廳,與遠在世界各地的海外浙江華僑華人和留學生萬里共享音樂與文化交融的沉靜之美,感受來自家鄉的深情與關愛,同時也給全球華人帶來了一場琴弦與心靈共鳴的視聽盛宴。

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聽天下第一笛鄭正華大師笛音有感——容乃公 《百鳥朝鳳》就是流傳在山東、安徽、河南、河北等地的嗩吶曲子,這首曲子的旋律熱烈歡快,中間可以隨意發揮,用嗩吶模仿各種鳥叫聲,充分地表現了大自然生氣勃勃的景象。 我想嗩吶迷人就在這裡. 不過南方的笛子吹得好的, 可能不止有百鳥之好, 而是千萬鳥群在天齊飛. 我在溫哥華市場聽過鄭正華的笛子,當時真有如整個市場的屋頂全是鳥飛,曾為其技歎服不止. 京劇有員吶腔.余叔岩岩入門, 和一種叫嗩吶腔有關. 那時有個叫李順亭號大李五,嗓左音高,專長嗩吶腔,能老生戲極多,有戲包袱之稱。余叔岩倒嗓時甚窮困,多賴其岳父陳德霖周濟,助其學戲。叔岩極好學,凡老輩及與譚鑫培配角下手場面,無不虛心請教。嗓音恢復後,組班演唱,禮聘順亭入班,專與其學戲,故叔岩能老生戲甚多也。 所以有下面描寫的詩句: 嗓高專唱嗩吶腔,更多腹笥不尋常。 堪誇好學陳家婿,禮聘班中做戲囊。 中國的傳統樂器也分南北。北人吹嗩吶,嗩吶是在天上跑的,吹的時候頭往上揚,扭脖聳肩,直抒胸臆,造成把曲調送上去的動勢。所以嗩吶聲可以跨過黃河,飛越崇山,黃土地黑土地的,有輻射力穿透力。南人吹簫,簫是遊走的,吹的時候要靜如處子,低頭瞇眼,緩吐長音,隱隱約約,如泣如訴,似有似無,餘音繞樑而三日不絕,有一種底韻。 徐文長的《南詞敘錄》說: 南之不如北有宮調,固也;然南有高處,四聲是也。北雖合律,而止於三聲,非復中原先代之正,周德清區區詳訂,不過為胡人傳譜,乃曰《中原音韻》,夏蟲、井蛙之見耳! 台灣的北管戲,包含了明末清初許多盛行的聲腔,其中「四平戲」為弋陽腔系統,「亂彈戲」以及皮黃腔系統、吹撥腔系統. 在這北方系統中, 嗩吶被用到很多, 現今野台戲班樂隊有文場二人,即一把殼仔弦再加上另一彈撥類樂器,同時兩人都需間吹嗩吶。 台灣的歌仔戲最主要是女角的哭調. 許多傳統戲中,平和場面一般唱 [ 三五七 ];矛盾沖激烈場面,則唱 [ 二凡 ]。兩者相輔相成。專用到嗩吶的 [ 三五七 ] 稱為 [ 還魂三五七用嗩吶伴奏, 稱為梅花三五七. 這是從紹興戲的三五七來的. 提到紹興戲, 不免要想到魯迅朝花夕拾裡的無常. 鄭振華大師的笛子吹台灣民歌詞: 嘿嘿嘿嘟 一隻鳥仔哮救救咧 嘿呵 哮到三更一半瞑 找無巢 呵嘿呵 嘿嘿嘿嘟 什麼人仔共阮弄破這個巢都呢 乎阮掠著不放伊甘休 呵嘿呵 據傳,今天我們所唱的「一隻鳥仔哮救救」這首歌曲是日據初期一首 口耳相傳的民謠。歌詞以「覆巢之下無完卵」來暗喻日本的野蠻霸道 ,活生生見證了殖民歲月中,臺灣人的憤怒和無奈。因此,這首歌可 說是臺灣民謠中,最具歷史意義的歌曲。乃公以為這個調子很可能是從歌仔戲哭調來的。其最早來原應該是南曲。今由鄭大師重新以笛子演繹,更令人對南曲之美有另一番感受。

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專輯琴簫CD漁樵問答MV,於加拿大庒園開拍。 古琴所所長 鄭正華官方YOUTUBE頻道開啟囉! 邀請大家一同訂閱賞析❤️ 《 正華YOUTUBE 》➡️ https://reurl.cc/V6QbVN - 雅曲共賞🌟 普庵咒 https://www.youtube.com/watch?v=RwRY55sAhgo 平沙落雁 https://www.youtube.com/watch?v=dpk9y5JOS2k 長門怨 https://www.youtube.com/watch?v=_9LdDI18OwY

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