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王陽明:情緒不好,是因為智慧不夠  2020/08/11

王陽明一生的遭遇可以說是坎坷不斷,受盡折磨。因直言上書得罪了官宦,遭廷杖、入獄、被貶,後來又因功高蓋人而被妒忌,甚至被誣陷謀反。 常人若經歷這些,早就對生活不抱希望了,而王陽明卻是“樂在其中”。正因為這種樂觀積極的情緒,才使得自己在瘴毒瀰漫的龍場中安然無恙地生活了兩年。 如今的科學研究表明,樂觀積極的情緒對健康有利。若是一個人開心,那麼他的體內能夠分泌一種激素,迅速提升自己的狀態;反之,若是這個人傷心鬱悶,那麼自身的狀態便會每況愈下。 在贛州時,王陽明的弟子陳九川病倒了。 當時他對陳九川說:“生病這種事,正確地面對它的確比較難,你自己感覺呢?” 陳九川說:“這方面的功夫,的確很難。” 王陽明回答:“經常保持快樂的心情,就是功夫。 王陽明認為,保持快樂不是一種天賦,而是一種能力。 這種能力是能夠通過自身的智慧和修行去獲得的。王陽明正是通過自身的智慧,在逆境中保持了快樂的心境,才使得他能在毒瘴之地生存下來,並且他修身治學,德業兼進,最終在龍場悟道,創立了心學。

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01 活在當下才能快樂 王陽明曾說:“只存得此心常見在便是學。過去未來事,思之何益?徒放心耳。” 只要能夠時常存養自己的心,就會經常覺察到心的存在,這便是做學問。過去的事情已經過去了,未來的事情還沒發生,想它們有何意義呢?如此胡思亂想,只會讓自己白白丟失了清明的本心。 一個人要想獲得快樂,就得有活在當下的智慧。 曾經有人請教馬祖禪師如何修行,馬祖禪師回答:“飢來吃飯,困來眠。” 這個人很奇怪說:“別的人也是這樣做的,難道他們跟你同樣用功嗎?” 馬祖回答:“不是這樣的,他們在吃飯時想著睡覺,睡覺時又想著吃飯。而我,吃飯就是吃飯,睡覺就是睡覺,所以我們是不一樣的。” 王陽明曾用這個典故做了一首詩: 飢來吃飯倦來眠,只此修行玄更玄。 說與世人渾不信,卻從身外覓神仙。 簡單理解就是告訴我們要學會活在當下,專注於眼前的事物,不要去胡思亂想。 專注於當下的人,不會計較過去無謂的得失,更不會杞人憂天去擔心還未發生的事情。他們的心寧靜又清明,因此他們活得很快樂。 心理學家曾證明,一個人若能專注於某件事,那麼他的身心就會處在一種極其和諧的安穩當中,並且極容易引發出一種超然舒緩的喜悅感! 如今這個時代信息爆炸,但我們卻感覺沒那麼幸福了。就是因為每個人不再專注於做某件事情,而是被亂七八糟的網絡信息所誘惑,被層出不窮的娛樂方式所吸引,很大程度上已經分散了人們的注意力。 所以,我們必須要努力擺脫“走神”,不論是工作還是生活都保持一種“把握現在,專注當下”的能力,這樣我們才會發自內心地開心。 02 破除我執,才能快樂 當年王陽明在龍場時,曾經打造了一個石棺。就因為他覺得自己在悟道的過程中,始終不能忘記自我,放下生死。 於是他發了誓,就當自己已經離世了,便沒有什麼好怕的了! 王陽明靜坐在石棺中修身,潛心悟道,終於在某一天,他領悟了“格物致知”的道理。 其實人生最大的障礙是自己,若是不能破除“我執”,那麼人就很難得到真正的快樂! 我們之所以感覺痛苦,就因為我們的失敗。所謂失敗,就是事情沒有按“我”想的那樣去發展,事情到最後,並沒有獲得“我”預期的結果,所以“我”就會痛苦。 王陽明說:“所謂的尋找快樂,就是一個不斷放下自我的過程。” 蘇軾在《前赤壁賦》中寫道:“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。” 當蘇軾面對人生中的重大變故時,愁緒難解,他選擇忘掉自我,返歸自然,將自己有限的生命與自然相融合,以此換來了生命的灑脫和快樂。 所以,真正的快樂,是忘我的,是一種與萬物融為一體,無拘無束,自由自在的境界。 03 少一點欲求才能快樂 王陽明曾說 :“吾輩用功,只求日減,不求日增。減得一分人欲,便是複得一分天理,何等輕快灑脫,何等簡易!” 功夫在減不在增,所謂減即去物慾之昏蔽;減盡人欲,便回复良知之本體了。 古代的聖賢都在告訴我們,過多的慾望是一切痛苦的來源,若是我們把自己的快樂建立在慾望的滿足上,一旦慾望沒有得到滿足,那快樂也就蕩然無存了。然而人類的慾望是無窮無盡的,滿足了這個,還會有別的慾望冒出來,我們便從此沉淪慾海,無法自拔了。 《道德經》裡也講:“知足不辱,知止不殆”,人不能有太多的慾望,要懂得適可而止。